Ο Θεός Μπράχμα: περιγραφή και προέλευση

Ο άνθρωπος έχει καθοριστεί από την πίστη από την αρχαιότητα. Η θρησκεία ενώνει πολλούς λαούς, προωθεί την ανάπτυξή τους, γίνεται η βάση του πολιτισμού, δημιουργεί ηθικές αρχές και διδασκαλίες. Ακόμη και στα πρώτα στάδια της ανθρώπινης ύπαρξης, η πίστη ήταν αδιαχώριστη από τη συνείδηση. Δίνοντας ονόματα στους θεούς, δημιουργώντας τους κανόνες με τους οποίους οι άνθρωποι πρέπει να ζουν, πραγματοποιώντας τελετουργίες και τελετουργίες, ο πρώτος έθεσε τα θεμέλια θρησκειών, τα οποία αργότερα χωρίστηκαν σε πολλές κατευθύνσεις. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι μια πίστη είναι καλή και η δεύτερη δεν μπορεί να αντανακλά την αλήθεια, διότι ο καθένας βλέπει τον κόσμο με τον δικό του τρόπο και αυτό δεν μπορεί να αποτελέσει πηγή καταδίκης. Στην Ινδία, η θεία Τριάδα είναι γνωστή: ο θεός Brahma, Vishnu και Shiva. Ο πρώτος από αυτούς είναι ο δημιουργός του σύμπαντος. Η λέξη «brahma», ή «brahma», μεταφράζεται από το σανσκριτικό ως «ιερέας» και φέρει την αρχή όλων των αρχών.

Brahma - ο πρώτος ινδός θεός

Πολλές μελέτες δείχνουν ότι η λατρεία του Μπράχμαήταν κεντρική στον Ινδουισμό μόνο στην περίοδο του προπολεμικού. Αργότερα, αντικαταστάθηκε από τις διδασκαλίες του Σίβα και του Βισνού. Ο λόγος για αυτό ήταν η εκλαΐκευση της ιδέας Shakti. Σύμφωνα με αυτήν, κάθε θεός έχει τη δική του δύναμη ή το Σακτί - τη σύζυγο και τον κύριο εμπνευστή, και είναι η σύνδεση με αυτό το Σάκτι που δημιουργεί τον κόσμο. Από αυτή την άποψη, ο θεός Brahma, ο οποίος συμβολίζει τη δημιουργία του σύμπαντος, δεν χρειάζεται.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η Βεδική περίοδοςπου χαρακτηρίζεται από μια επανεξέταση του θεού αυτού. Η ιδέα του δημιουργού όλων των πραγμάτων δεν πεθαίνει, επειδή ο τόπος του ελήφθη από τον Θεό Πατέρα - τον Βισβακάρμαν (έχει τέσσερα χέρια από διαφορετικές πλευρές). Πιστεύεται ότι είναι το πρωτότυπο του Brahma στο δόγμα της Puritan. Η ιδέα αυτού του θεού δεν σχηματίστηκε σε έναν αιώνα και υπόκειται σε συνεχείς αλλαγές. Ο Μπράχμα για πολύ καιρό παρέμεινε ο κεντρικός θεός στον Ινδουισμό, ο οποίος άλλαξε μόνο μετά την άφιξη του Ισλάμ.

Εικονογραφία

Ο Θεός Μπράχμα, η περιγραφή του οποίου δίνει ακριβώςεικονογραφία, αποκτά πολλά είδη. Συνήθως απεικονίζεται με τέσσερα πρόσωπα και τέσσερα χέρια. Τα μαλλιά του φαίνονται μαλακά, σε κάποιο χάος, μια μυτερή γενειάδα. Ως μανδύα, ο θεός Brahma χρησιμοποιεί τα δέρματα μιας μαύρης αντιλόπης, η οποία δημιουργεί μια αντίθεση ανάμεσα στο λευκό χρώμα των ρούχων του. Εικόνα σε άμαξα με επτά κύκνους ή σε λωτού, κατέχει ένα σκάφος με νερό και ένα κομπολόι.

Διαμεσολαβεί και επομένως τα μάτια του καλύπτονται. Στην περίπτωση αυτή, υπάρχουν πολλές διαφορετικές ιδέες για το πώς φαίνεται αυτή η θεότητα. Για παράδειγμα, το χρώμα του δέρματός του σε μερικές εικόνες μπορεί να είναι χρυσό, σε άλλους - κόκκινο, το άρμα μπορεί να αξιοποιηθεί από χήνες, και όχι κύκνους. Σε μερικές από τις προσωπογραφίες του μπορεί κανείς να δει ένα φωτοστέφανο. Ο Μπράχμα είναι σχεδόν πάντα απεικονίζεται ως γενειοφόρος και είναι ο μόνος θεός στον Ινδουισμό με ένα τέτοιο χαρακτηριστικό, αν και υπάρχουν εξαιρέσεις σε αυτό το σημείο.

Οι καταστάσεις του Μπράχμα

Υπάρχει μια ταξινόμηση των καταστάσεων στις οποίεςΟ Μπράχμα μπορεί να συμμορφωθεί. Ο πρώτος ονομαζόταν γιόγκικ και μέσα του αυτή η θεότητα εμφανίζεται με την μεγαλοπρέπεια του πνεύματός του και τα επιτεύγματά του. Εκπέμπει πλήρη αυτοπεποίθηση. Είναι στην πρώτη κατάσταση ότι είναι πολύτιμο για τους ασκητές και τους ασκητές. Το δεύτερο ονομάζεται bhoga και έχει έναν πιο κοσμικό χαρακτήρα.

Η συνήθης μορφή του Brahma, φυσικά χαρακτηριστικά, έναή περισσότερες συζύγους - αυτό είναι χαρακτηριστικό των λαϊκών. Στο τρίτο κράτος (vira), αυτός ο θεός προσωποποιεί την ανδρεία και είναι σεβαστός από τους βασιλιάδες και τους πολεμιστές. Το Abhicharika - ο τέταρτος τύπος του Brahma - είναι η εικόνα ενός σκληρού και φοβερού θεού. Μια τέτοια τρομερή κατάσταση είναι χαρακτηριστική για όσους θέλουν να απαλλαγούν από τους κακούς τους.

Χαρακτηριστικά χαρακτήρων

Ο Μπράχμα μπορεί να αναγνωριστεί από τα χαρακτηριστικά του. Το πιο διάσημο χαρακτηριστικό είναι η παρουσία προσώπων. Ορίζουν τις κατευθύνσεις του κόσμου και έχουν τα ονόματά τους: βόρεια - Atharva Veda, δυτικά - Samavede, ανατολικά - Rigveda, νότια - Yajurveda. Τέσσερα χέρια συμβολίζουν επίσης αυτές τις κατευθύνσεις. Σε ένα από αυτά, ο Μπράχμα κρατά ένα δοχείο νερού. Αυτό συμβαίνει επειδή η βάση του κόσμου είναι η καμαντάλα (νερό), που είναι εγγενής σε όλες τις δημιουργίες του Μπράχμα.

Το πλέγμα στο δεύτερο χέρι είναι ο χρόνος που δεν είναιμπορεί να είναι αιώνια. Κύκλοι ή χήνες που μετακινούν το άρμα με το Brahma είναι η προσωποποίηση των lokas (κόσμων). Η γη αντιπροσωπεύεται από ένα λωτό, που γεννιέται από τον ομφαλό του Βισνού.

Η προέλευση των κεφαλιών του Brahma

Ο ινδός θεός Brahma θεωρείται ο δημιουργόςτο υλικό σύμπαν, το οποίο προέρχεται από το λωτό και δεν έχει καμία μητρική σύνδεση με άλλες θεότητες. Μετά τη γέννηση, δημιούργησε τους έντεκα προγόνους της ανθρωπότητας - Prajapati. Επτά Sapta-rsi - οι κύριοι βοηθοί του στη δημιουργία της γης, δημιουργήθηκαν από το μυαλό και έγιναν οι γιοι του. Από το σώμα του, όπως ο θεός Μπράχμα δημιούργησε τη γυναίκα που αργότερα έγινε γνωστή με πολλά ονόματα - Gayatri Satarupa, Brahmani, κ.α. υπέκυψε στα συναισθήματα της αγάπης και χτυπήθηκε από την ομορφιά της κόρης του ... Όταν γύρισε μακριά από αυτόν προς τα αριστερά, ο Μπράχμα δεν μπορούσε να σταματήσει να το θαυμάσει και έτσι γεννήθηκε το δεύτερο κεφάλι. Όταν γύρισε ξανά και ξανά από αυτόν, εμφανίστηκε ένα άλλο πρόσωπο. Στη συνέχεια ανέβηκε και ο Μπράχμα δημιούργησε το πέμπτο κεφάλι.

</ p>