Ο αποδιορισμός και ο απροσδιορισμός αντιτίθενταιαπό την άποψη της αιτίας και της αλληλεπίδρασης όλων των νόμων και διαδικασιών που συμβαίνουν στον κόσμο. Ο ντετερμινισμός είναι η επιστήμη της σχέσης μεταξύ των φαινομένων, δηλαδή, ότι ένα φαινόμενο υπό τις δεδομένες συνθήκες και συνθήκες παράγει ένα άλλο. Μπορούμε να πούμε ότι αυτή είναι η επιστήμη της γενικής αιτιώδους προετοιμασίας όλων των διαδικασιών. Αυτό το φιλοσοφικό δόγμα μας δείχνει την ύπαρξη διαφορετικών μορφών αλληλεπίδρασης φαινομένων που δεν περιέχουν άμεσα τμήματα γενιάς μεταξύ τους. Αυτό περιλαμβάνει συσχετίσεις, χωρική και χρονική, κατάσταση συμμετρίας, λειτουργικές εξαρτήσεις. Όλα τα είδη αλληλεπιδράσεων σχηματίζονται με βάση την αιτιότητα, χωρίς την οποία δεν υπάρχει ενιαίο φαινόμενο.
Προηγουμένως, το μειονέκτημα αυτής της επιστήμης ήταν αυτόχωρίς μια πραγματική αιτιότητα. Δεν είχε τη φύση της τυχαιότητας, οι στατιστικές συνδέσεις αντιστάθηκαν στον υλικό προσδιορισμό των φαινομένων. Η φιλοσοφική διδασκαλία δεν μπορούσε να χρησιμοποιηθεί σε ορισμένους κλάδους της επιστήμης για τη φύση, δηλαδή στην κοινωνική ζωή. Μόνο χάρη στον ιστορικό υλισμό έγινε δυνατή η υλοποίηση των ιδεών του ντετερμινισμού.
Ο κοινωνικός ντετερμινισμός αναγνωρίζει το φυσικότη φύση της κοινωνικής ζωής. Αυτό δεν σημαίνει ότι η πορεία της ιστορίας υποδεικνύεται εκ των προτέρων. Επιδιώκοντας την κύρια γραμμή της ιστορικής εξέλιξης, οι κοινωνικοί νόμοι δεν δείχνουν την ποικιλομορφία της δραστηριότητας κάθε ατόμου. Στη δημόσια ζωή υπάρχουν διάφορες δυνατότητες που εξαρτώνται από πολλές απόψεις από τις δραστηριότητες των ανθρώπων. Ο κοινωνικός ντετερμινισμός δεν αρνείται την ελευθερία και προβλέπει την ικανότητα του ατόμου να στοχεύει και να επιλέγει συνειδητά δραστηριότητες. Καμία από τις ερμηνείες αυτής της επιστήμης δεν αποκλείει τη σημασία της σκόπιμης δραστηριότητας του ατόμου, δηλαδή οι κοινωνικοί νόμοι είναι οι νόμοι της ζωής. Είναι πολύ σημαντικό οι στόχοι που θέτει κάθε άτομο και η κοινωνία στο σύνολό της. Οι διαφορετικοί τύποι κοινωνικής αποφασιστικότητας δεν σημαίνουν την αναγνώριση ή την άρνηση της ανθρώπινης ευθύνης για το τελικό αποτέλεσμα της κοινωνικής δραστηριότητας.
Ο οικονομικός ντετερμινισμός έχει οδηγήσει ιστορικάμια σειρά θέσεων, καθεμία από τις οποίες καθορίζεται από το οικονομικό τμήμα της κοινωνίας, το σύνολο των σχέσεων παραγωγής. Η μετάβαση στην επόμενη υψηλότερη θέση οφείλεται στο γεγονός ότι οι παραγωγικές δυνάμεις αυξάνονται συνεχώς και γίνονται στενά μέσα στο στενό πλαίσιο των προηγούμενων σχέσεων παραγωγής. Στην πραγματικότητα, ο οικονομικός ντετερμινισμός είναι η υλική βάση της κοινωνίας. Αυτή η έννοια, ως μέρος της φιλοσοφίας, είναι σχετική ανά πάσα στιγμή.
Ο προσδιορισμός και ο ακαταριστισμός διαφέρουν σε αυτόδεύτερη είναι η φιλοσοφική θεωρία που αρνείται γνωστική αξία της αιτιώδους ερμηνείας της επιστήμης, έτσι ώστε να υπαγορεύει τη βούληση ως ξεχωριστή δύναμη, διαβεβαιώνει ότι ο λόγος που οι νόμοι δεν εφαρμόζονται για την κατανόηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς και η επιλογή και ο ντετερμινισμός εκθέτει τους υποστηρικτές της μοιρολατρίας.
Από την αρχαία ελληνική φιλοσοφία και από τηνο σημερινός ντετερμινισμός και ο απροσδιορισμός τοποθετούνται ως αντιτιθέμενα δόγματα για τα προβλήματα της διαμόρφωσης της θέλησης του ατόμου, των αποφάσεών του, για το ζήτημα της ευθύνης για αυτό που έχει κάνει. Υπάρχουν διάφορες μορφές απροσδιορισμού, αλλά έχουν την τάση να αρνούνται την αρχή της αιτιότητας ή να μην αποδοκιμάζουν τον αντικειμενικό χαρακτήρα της σχέσης αποφασιστικότητας. Βλέπουν την υποκειμενική γραμμή στην αιτιότητα της φύσης, την αναγκαιότητα, την κανονικότητα: η σταθερότητα και η προετοιμασία είναι εγγενή μόνο στην αντίληψη του κόσμου, αλλά όχι στον κόσμο ως σύνολο.
Περιλαμβάνονται οι έννοιες του ντετερμινισμού και του μη προσδιορισμούαπόλυτες κατηγορίες, όπως η αιτιότητα. Στη γενική περίπτωση, οι απόλυτες κατηγορίες δεν μπορούν να καθοριστούν μέσω συγκριτικών και αντίστροφα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν είναι καθολικοί: το πεδίο εφαρμογής τους είναι πάντα κάτι περιορισμένο.
</ p>
