Πολιτικός πολιτισμός

Η έννοια της "πολιτικής κουλτούρας" εμφανίστηκε στις 18αιώνα. Αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε στα γραπτά του από τον Johann Herder (Γερμανός φιλόσοφος-εκπαιδευτής). Ωστόσο, η ίδια η θεωρία, η οποία προβλέπει τη μελέτη της πολιτικής ειρήνης μέσω του πολιτισμού, διαμορφώθηκε πολύ αργότερα. Δημιουργήθηκε μόνο στα 50-60 χρόνια.

Ο πολιτικός πολιτισμός θεωρείται σύνθετοςχαρακτηριστική για μια συγκεκριμένη κατάσταση εικόνων και μορφών συμπεριφοράς των ανθρώπων στη δημόσια σφαίρα. Αυτές οι μορφές και οι εικόνες ενσωματώνουν τις παραστάσεις αξίας του πληθυσμού. Απεικονίζουν την ιδέα των ανθρώπων για τους σκοπούς και την αίσθηση της πολιτικής εξέλιξης. Μαζί με αυτές, εδραιώνονται οι καθιερωμένες παραδόσεις και κανόνες των σχέσεων μεταξύ κοινωνίας, ανθρώπου και κράτους.

Πολιτικός πολιτισμός είναισύστημα νομιμοποίησης, το οποίο τηρεί η κοινωνία. Υπάρχει αυτή η δομή με τη μορφή των γενικά αποδεκτών και γενικά δημοφιλών μεταξύ της πλειοψηφίας του πληθυσμού τα βασικά ιδεώδη και αξίες.

Πολύ συχνά αυτό είναι στο σύνολο της πολιτικής σφαίραςοι κοινωνικές ομάδες ή οι μεμονωμένοι πολίτες προσπαθούν να υλοποιήσουν τα συμφέροντά τους. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή η διαδικασία δεν είναι άμεση. Εκφράζεται σε σχέση με τους ηγέτες, τις ελίτ, την εξουσία και ούτω καθεξής.

Κατά κανόνα, η έκφραση αυτής της σχέσης δεν είναιείναι κάτι καινοτόμο ή εξαιρετικό. Όπως αποδεικνύει η πρακτική, είναι η πολιτική κουλτούρα που κυριαρχεί στην κοινωνία που προδιαγράφει τυπικούς κανόνες και πρότυπα πολιτικής συμπεριφοράς.

Οι αντιλήψεις της εξουσίας εμβολιάζονται κυρίωςένα άτομο με ανατροφή. Με βάση αυτές τις ιδέες, το άτομο αλληλεπιδρά με το κράτος. Έτσι, φαίνονται τα πιο σταθερά και αμετάβλητα χαρακτηριστικά στον χαρακτήρα, ο τρόπος της ανθρώπινης συμπεριφοράς εκδηλώνεται, καθορίζεται η πολιτική κουλτούρα του ατόμου.

Ωστόσο, οι αποφάσεις συχνά γίνονται "όχι από το κεφάλι, αλλά από τοτην καρδιά. «Δεν είναι πάντα προθέσεις των ανθρώπων που συμφωνούν με τις πράξεις τους. Οι αναδυόμενες αντιφάσεις που εμφανίζονται στην πολιτική ζωή, δίνουν τις εσωτερικές αντιφάσεις και την πολιτική κουλτούρα. Ταυτόχρονα, μια τέτοια ασάφεια μπορεί να υποστηρίξει ταυτόχρονα και τις δύο μορφές ενεργητικής και παθητικής συμμετοχής στη ζωή της δύναμης του κάθε ατόμου .

Καθορισμός του πολιτικού πολιτισμού ως συγκεκριμένουη σφαίρα των φαινομένων, θα πρέπει να σημειωθεί ότι δεν είναι σε θέση να επηρεάσει την πορεία της διαδικασίας, η δυναμική των αλλαγών στον δημόσιο τομέα, καθώς και η κατάσταση των εμπλεκόμενων φορέων. Μεταξύ των πιο σταθερών λειτουργιών που αντικατοπτρίζουν διαφορετικές κατευθύνσεις δράσης στην εξουσία, θα πρέπει να σημειωθεί:

1. Ταυτοποίηση, αποκαλύπτοντας μια σταθερή αναρρόφησηένα άτομο να κατανοήσει την υπαγωγή του στην ομάδα και να καθορίσει αποδεκτές μεθόδους συμμετοχής στην υπεράσπισή του εκφράζοντας τα συμφέροντα ολόκληρης της σχετικής κοινότητας.
2. Κοινωνικοποίηση - η απόκτηση ορισμένων περιουσιακών στοιχείων και δεξιοτήτων στην εφαρμογή των δικών τους πολιτικών δικαιωμάτων, πολιτικών συμφερόντων και καθηκόντων.
3. Ενσωμάτωση (αποσύνθεση), η οποία επιτρέπει σε διαφορετικές ομάδες να συνυπάρχουν μέσα στο καθιερωμένο σύστημα.
4. Επικοινωνία, διευκολύνοντας την αλληλεπίδραση όλων των θεσμών και των θεμάτων εξουσίας με βάση τη χρήση γενικώς αποδεκτών στερεοτύπων, συμβόλων, όρων και άλλων εργαλείων πληροφόρησης.
5. Ο προσανατολισμός που χαρακτηρίζει την ανθρώπινη επιθυμία για τη σημασιολογική έκφραση των φαινομένων της εξουσίας, την κατανόηση των προσωπικών τους ευκαιριών στην πραγματοποίηση των ελευθεριών και των δικαιωμάτων στις συνθήκες ενός συγκεκριμένου συστήματος.
6. Συνταγή (προγραμματισμός), που αντικατοπτρίζει την προτεραιότητα συγκεκριμένων κανόνων, προσανατολισμών και αντιλήψεων που καθορίζουν και εξηγούν μια ξεχωριστή κατεύθυνση και τα όρια του σχηματισμού της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Υπάρχουν τρία κύρια (ιδανικά) είδηπολιτικού πολιτισμού. Ωστόσο, σε μια ιδανική μορφή, δεν βρίσκονται στον πραγματικό κόσμο. Θεωρητικά, υπάρχει ένα θέμα και η πατριαρχική κουλτούρα, καθώς και μια κουλτούρα συμμετοχής. Για τα νέα κράτη που είναι ανεξάρτητα, ο δεύτερος τύπος είναι χαρακτηριστικός. Ταυτόχρονα, η πατριαρχική πολιτική κουλτούρα προσανατολίζεται προς τις εθνικές αξίες και μπορεί να εκδηλωθεί με τη μορφή τοπικού πατριωτισμού, μαφίας και διαφθοράς.