Τα πολιτικά δικαιώματα είναι μια έννοια που συχνάχρησιμοποιείται με αφηρημένη έννοια. Συνδέεται με τη δικαιοσύνη, την ηθική ορθότητα ή την αρμονία με μια τέτοια αρχή όπως το κράτος δικαίου ή τις ηθικές επιταγές. Σε μια συγκεκριμένη, νομική έννοια, εννοούν την ικανότητα, το προνόμιο ή ακόμα και την απαίτηση ενός συγκεκριμένου ατόμου να εκπληρώσει όσα μπορεί να απαιτήσει δυνάμει νόμου εγγυημένου από το κράτος. Κάθε τέτοιο δικαίωμα του ατόμου συσχετίζεται με το αντίστοιχο καθήκον. Για παράδειγμα, εάν κάποιος είναι ιδιοκτήτης ενός σπιτιού, αυτό σημαίνει ότι δεν απαιτείται από άλλους ανθρώπους να εισβάλουν εκεί χωρίς άδεια.
Αν και οι άνθρωποι έχουν δικαιώματα λόγω τουπου ανήκουν στη μορφή homo sapiens, τα πολιτικά δικαιώματα έχουν τις δικές τους ιδιαιτερότητες. Κατά κανόνα, έχουν κάθε πολίτη ενός κράτους. Ανάμεσά τους υπάρχουν τα κατάλληλα αστικά δικαιώματα. Πρώτα απ 'όλα, είναι η ευκαιρία να κυριαρχεί η ιδιοκτησία, να παντρεύεται, να προστατεύεται από το νόμο, να έχει την ελευθερία να συνάπτει συμβάσεις, να μιλάει και να καταθέτει ενώπιον δικαστηρίου κ.ο.κ. Όσον αφορά τις πολιτικές ελευθερίες, οι περισσότερες φορές συνδέονται άμεσα ή έμμεσα με τη διοίκηση της εξουσίας ή της διοίκησης. Ένα παράδειγμα είναι το δικαίωμα στην ιθαγένεια, η ψηφοφορία, η εκλογή και η εκλογή, η συμμετοχή στην πολιτική ζωή του κράτους.
Τις περισσότερες φορές, τα πολιτικά δικαιώματα των πολιτώνκαθορίζονται στα Συντάγματα των διαφόρων χωρών. Είναι απόλυτα και σχετικά. Οι απόλυτοι κανόνες μπορούν να χωριστούν σε τρεις μεγάλες κατηγορίες. Πρώτα απ 'όλα, είναι οι προσωπικές προδιαγραφές ασφάλειας που πρέπει να παρέχονται από ένα πρόσωπο από το κράτος - το οποίο σημαίνει ότι θα πρέπει να είναι ήρεμη για τη ζωή του, για την ακεραιότητα του σώματός του, και το σώμα, για την υγεία και τη φήμη τους μεταξύ των άλλων ανθρώπων. Επιπλέον, αυτά είναι τα δικαιώματα στην προσωπική ελευθερία - οι άνθρωποι μπορούν να μετακινούνται κατά βούληση στην επικράτεια της χώρας, να αλλάζουν τόπο διαμονής και ούτω καθεξής - εκτός αν κάτι τέτοιο δεν περιορίζεται νομικά. Τέλος, οι άνθρωποι μπορούν να διαθέσουν ελεύθερα τις κατοχές ή τις εξαγορές τους χωρίς εξωτερικό έλεγχο (και πάλι, με εξαίρεση τις νόμιμες).
Τα σχετικά δικαιώματα χωρίζονται σε ιδιωτικά καιδημόσια. Αυτά τα πολιτικά δικαιώματα μπορεί να υπάρχουν στο πλαίσιο των σχέσεων μεταξύ του κράτους και του λαού (από το πρώτο πρέπει να εγγυάται την ελευθερία και την ασφάλεια του δεύτερου, και οι άνθρωποι είναι υποχρεωμένοι να εντοπίσει κάποια ευθύνη για την ομαλή λειτουργία του κράτους). Στη συνέχεια έρχεται η σφαίρα των οικογενειακών σχέσεων, το οποίο καθορίζει τα αμοιβαία δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του συζύγου και της συζύγου, των παιδιών και των γονέων, άλλους συγγενείς και τους κηδεμόνες και θαλάμους. Έτσι, αν πολλά βασικά πρότυπα, συμπεριλαμβανομένων των προσωπικών δικαιωμάτων, ανήκουν σε κάθε άτομο, αυτή η κατηγορία σχετίζεται με εκείνους που έχουν την υπηκοότητα.
Αυτή η ιδιαιτερότητα δεν σημαίνει ότι τα πολιτικά δικαιώματαείναι κάποιο είδος δευτερογενούς ή παράγωγου και κατώτερου από άλλα φυσικά πρότυπα, αναπαλλοτρίωτα και αναφαίρετα από την ανθρώπινη ύπαρξη. Το γεγονός είναι ότι από τη φύση τους δεν παρέχονται από το κράτος και δεν καθορίζονται από αυτό, αλλά είναι εγγυημένα, προστατευμένα και σεβαστά. Επομένως, δεν μπορεί κανείς να πει ότι τα δικαιώματα αυτά μπορούν να ληφθούν. Οι αρχές και ο νόμος μπορούν επίσης να περιορίσουν την υλοποίηση αυτών των ελευθεριών εάν οι πολίτες δεν εκτελούν ορισμένα καθήκοντα. Το δικαίωμα στην ελευθερία, για παράδειγμα, μπορεί να είναι περιορισμένο εάν ένα άτομο παραβιάζει την ελευθερία των άλλων ή συμμετέχει σε διάφορες εγκληματικές πράξεις.
Πολιτικά δικαιώματα και ελευθερίες του ανθρώπου και τουοι πολίτες είχαν μακρά ιστορία πριν γίνουν σεβαστές και αναγνωρισμένες αρχές. Για πολύ καιρό οι πολίτες αγωνίστηκαν για την εφαρμογή τους, ωστόσο, η πλήρης συνειδητοποίηση και αναγνώριση αυτών ως απαραίτητων κανόνων για μια κανονική και αξιοπρεπή ζωή ήρθε μόνο με την έναρξη των XVII-XVIII αιώνων. Ιστορικά, τα πρώτα τέτοια πρότυπα ήταν το γεγονός ότι πολλές ευρωπαϊκές χώρες αναγκάστηκαν να συμφωνήσουν με την παρουσία στη χώρα των θρησκευτικών μειονοτήτων, αντιφρονούντων που πιστεύουν διαφορετικά από ό, τι οι περισσότεροι άνθρωποι, και δεσμεύτηκε όχι μόνο για να τους ακολουθήσει, αλλά ακόμη και για την προστασία από επιθέσεις. Αυτός ο νομοθετικός περιορισμός των διακρίσεων προκάλεσε επίσης ολόκληρη τη διαδικασία κωδικοποίησης και τήρησης άλλων δικαιωμάτων.
</ p>
